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幸运彩票APP手机版 >> 跑得快-西汉袁盎的方圆人生:是正人,却排除异己;是小人,却直言进谏

在西汉的前史中,袁盎是一个饱尝争议的人物,汉代的司马迁赞扬他,宋代的洪迈咒骂他,清代的王夫之直言他是个“小人”。关于袁盎的争议,不同的人给出了不同的观点,说他是正人,他却又“有气必出、有仇必报”,说他是小人,他却又勇于直言进谏,不怕触怒皇帝,西汉袁盎究竟是个什么样的人呢?

实际上,“小人”和“正人”的描绘都很欠妥,这种极点的评判方法显然是不完善的,是有显着缺点的。袁盎的人生不是一枚硬币,不是只是具有正反两面,而是具有多重性,黑与白并存、光与暗相容。袁盎的终身,据守的是“方圆之道”,“方”是坚持底线、干事硬气,“圆”是处事油滑、方法柔软,争议他为“正人”仍是“小人”,大多也是着眼于他的“方”或许“圆”。

袁盎之方

袁盎身上“方”的一面有好有坏,他直言进谏,冒着触怒皇帝的危险也要坚持自己的准则;他干事硬气,绝不肯让自己受气,丞相申屠嘉忽视了他,他找到丞相家中进行论辩;他行事决断,得知晁错有害他之心后,先下手为强,除去晁错。袁盎是一个统筹兼顾的人,在统筹兼顾的一同也珍惜本身的羽翼,保护自跑得快-西汉袁盎的方圆人生:是正人,却排除异己;是小人,却直言进谏己的性命。

一、坚持准则

袁盎并非什么高官,但他“坚持准则、据守底线”的行事风格却让他在史上留名,被太史公写入了《袁盎晁错列传》。这样的风格也让他成为了一个勇于直言进谏的大臣,定见若是与皇帝相悖,也不容易服软。

诛灭诸吕、迎立文帝的过程中,周勃立下了大功,说他是平定诸吕暴乱的榜首功臣也不为过。关于这样的大臣,文帝十分的尊敬,每次开完会议都目送着周勃脱离。“上礼之恭,常目送之”的待遇不免让周勃专横起来,把文帝对自己的尊重当作是天经地义。

袁盎画像

关于周勃的行为,袁盎十分看不惯,但这种看不惯并非是由于周勃的高贵,而是由于周勃的行为与西汉时期“尊卑有序”的社会道德相悖,袁盎出于保护封建道德纲常的意图,与文帝进行了“社稷臣”和“功臣”的论辩,并终究得出结论,周勃并非“主在与在,主亡与亡”的社稷臣,而是一个顺应潮流的功臣,当不起文帝“常目送之”的厚遇。

此事也被当做了袁盎“小人之心”的一大佐证,在他的兄长与周勃交好的情况下,他却在背面降低周勃,此种行为无异所以“乘人之危”。但现实却并非如此,袁盎的动机并不是瞧不起“居功自傲”的高贵之人,而是出于保护道德纲常,据守准则。袁盎是“小人”仍是“正人”在周勃后来的际遇中有明晰的表现,仅凭“社稷臣”与“功臣”之变就将袁盎定位为小人有失稳当。

后来周勃被人诬告有谋反之心,文帝将其打入大牢之中,朝堂之上除袁盎之外,无人替周勃言说,反倒是从前被以为诽谤周勃的袁盎力排众议,在文帝面前力辩周勃无罪。“宗室诸公莫敢为言,唯袁盎明绛侯无罪”的待遇让周勃知晓了谁是正人,谁是小人,周勃也因而与袁盎成为了老友。

现实上,在周勃名声正显之时阿谀他,在周勃遭难之时闭口不言乃至乘人之危的是同一批人。袁盎的特立独行天然为这些人所不容,更让这些人觉得他有“谋名”之心。但在周勃的起落中能够看出,袁盎的行为确确实实是为了“坚持准则”,而并非是为了功利。

二、爽性决断

袁盎行事不牵丝攀藤,爽性决断是他的一大长处,但他的爽性决断却又促成了他“小人之心”的一大“铁证”。晁错和袁盎是一对死对头,两边相互讨厌,在文帝一朝,晁错各种急进的变革办法都不被采用,但在景帝登基之后,晁错却成为了朝堂上的重臣,由于景帝采用了晁错提议的“削藩策”,吴楚等诸侯国被逼起兵,这便是七国之乱。

在这场景帝年间的浩劫中,袁盎和晁错二人再次纠缠在了一同。身为景帝的亲信之臣,晁错天然是要对七国之乱担任,但令人意外的是,晁错脑子里榜首时间想的不是怎样平定“七国之乱”,而是在想怎样凭借“七国之乱”除去袁盎。晁错的提议不被部下认可,他自己也优柔寡断,但丧命的是袁盎得知了晁错欲致其于死地的音讯。

袁盎与汉景帝

经过老友窦婴搭线,袁盎得以面见汉景帝,他在支开晁错之后向景帝谏言说,吴楚七国之乱的标语是“诛晁错”,要想兵不血刃的平定这场战役,只能斩杀晁错。由于袁盎的一席话,景帝心爱的变革家晁失去去了他的生命,而这次工作也被人视作袁盎“小人之心”的“铁证”,但这件事中袁盎真的是小人吗?

方今计,独有斩错”的说法当然有假,但袁盎是在逼不得已的情况下才出此下策,晁错企图以袁盎担任过吴国国相,收吴跑得快-西汉袁盎的方圆人生:是正人,却排除异己;是小人,却直言进谏王金钱为由将袁盎拉入“七国之乱”的浑水傍边借机除去袁盎。他没有着手不是由于他是“正人”,而是由于他“优柔寡断,牵丝攀藤”的性情。袁盎和晁错之间是存亡之争,先下手为强才干保得住性命,若是由于在存亡之斗中爽性利落,就将其定位为“小人”,那全国间的小人估量遍地都是了。

除此之外,袁盎“斩晁错”的提议关于平定七国之乱也确实是有必定的积极意义,尽管达不到他对景帝“兵不血刃”的承诺,但也使得吴楚等七国成为了无名之师,究竟他们打着“诛晁错”的标语,但晁错已死却还不罢兵,无疑是露出了其谋反的实质。这样的情况下,吴楚跑得快-西汉袁盎的方圆人生:是正人,却排除异己;是小人,却直言进谏七国就不能借此挟裹大众,谋反之路也是阻力重重。

三、有气必出,有仇必报

袁盎被视作小人,一个重要的原因就在于他“当心眼”,袁盎遇见丞相申屠嘉后,赶忙下车拜谒,但申屠嘉却并不下车。这样的遭受无疑让袁盎感觉到被忽视,感觉到被侮辱,为了出自己心中的这口气,袁盎跑到丞相家中进行论辩,直到丞相将其“引与入座,为上客”,袁盎才感到称心如意。

这就表现出了袁盎身上有气必出的性情,他觉得丞相不守礼节,没有给予他对应的尊重,他就必须要让丞相认识到自己的过错。只要将胸中的那口郁气开释而出,袁盎才干够觉得心情舒畅,这样的行为说是“正人”,显然是有失稳当,说是“小人”,又有些夸大其词,倒不如说是一种心高气傲的文人风骨,而这也是大多数坚持准则之人的通病了。

袁盎之圆

除了强硬、爽性的一面,袁盎还有油滑的一面,这正是他和老友窦婴的不同之处,窦婴坚持准则,据守封建社会的道德纲常,却为景帝、武帝所不喜,被窦太后疏远,被王太后架空,田蚡取得权势之时,窦婴身边来宾尽去,只留下了一个灌夫,不可谓不苍凉,这便是待人接物太“方”了的结果。

袁盎图像

袁盎尽管也“方”,但他并不完全“方”,和窦婴跑得快-西汉袁盎的方圆人生:是正人,却排除异己;是小人,却直言进谏比起来,他有着“圆”的一面,而这“圆”的一面是为“方”的一面而服务。这就导致了袁盎尽管官职不高,还总是指出皇帝过错,却一直一副混得风生水起的姿态,若不是梁孝王被羊胜、公孙诡等人迷了双眼,或许袁盎的结局会十分好。

一、说话的艺术

袁盎的谏言大多都是直指要害,所以能够做到劝诫了皇帝,又不使皇帝发怒,若是将其放到汉高帝刘邦征战全国的时代,说不得他会成为一个有名的说客。这便是袁盎“圆”的表现,他关于说话的艺术把握得十分好,他具有丰厚的学问,满足的常识储藏,而且观察君主的心里活动,在劝诫的时分能够用最简略的话道出真意。

淮南王和文帝是好兄弟,仗着有文帝的宠爱,淮南王专横无比,袁盎从前就此劝诫文帝,不要过度的放纵诸侯王,或许会变成大祸,但文帝对此置之脑后。比及淮南王谋反之事露出,文帝又以雷霆手法抵挡淮南王,袁盎又劝诫文帝不要这么做,前后落差太大,淮南王若因而而死,文帝很或许落下“杀弟”的臭名,文帝再一次拒绝了袁盎的主张。

两次被帝王所拒,袁盎并没有因而而引起文帝的架空,相反的,当事态如袁盎所意料的那样发作之时,他并没有对自己精确的猜测未来而感到自豪,而是榜首时间考虑怎么让文帝脱节“杀弟”的恶名。他娴熟的将文帝与前贤进行比照,将文帝吹上了天,解除了文帝的后顾之虑。

在这里,袁盎的“圆”便是在为袁盎的“方”突围,当他接连两次直言进谏而不被文帝采用,而且事态恶化到了他事前意料的境地之时,他优异的谈锋为文帝缓解了为难的境况,也化解了之前在文帝心中所留下的不良形象,这样的“圆”正是袁盎立身的底子之一。

二、长于结交朋友,传达自己的美名

在晁错想要借“七国之乱”除去袁盎的时分,至少有两个人协助了他。一个是走漏音讯给他的无名小卒,另一个是协助他见到景帝的窦婴,假如没有这两个人的协助,袁盎即使有再逆天的谈锋,再优异的说话艺术,也底子没有说话的时机。他乃至或许在不知情的情况下被晁错弄死,也或许在知情的情况下,由于见不到景帝而等死,长于结交朋友,正是袁盎之“圆”的又一大表现。

袁盎进谏图

袁盎由于阻挠景帝立梁孝王为太子而被梁孝王记恨,这是袁盎之“方”种下的因,由于要保护西汉王朝的安稳就必须要保护立太子的规律,所以袁盎关于立梁孝王为太子一事坚决对立,这是他“坚持准则”的表现,也是他的“方”的表现。

梁孝王被公孙诡之流迷惑,派人暗算袁盎,但榜首个刺客由于袁盎广为流传的美名而不肯刺杀他,此外还将工作的前因结果全数泄漏,吩咐他要当心下一个刺客。这是多么大的人格魅力才干让一个铁血无情的刺客“不忍”刺杀他?这正是袁盎之“圆”的表现,做人“方”就必定会得罪人,布局“圆”就能够化解“方”带来的危机。

尽管袁盎百草枯终究仍是死在了梁王的刺客手下,但这并不意味着袁盎的“方圆之道”不成功,“皇帝梦”幻灭的梁孝王现已堕入张狂,任何阻挠他做太子的人都是他怨恨的方针,这种情况下“方”了就必定结局苍凉,袁盎也算是为他的“坚持准则”而殉道了。

小结

关于袁盎是“正人”仍是“小人”的问题,一直以来都是议论纷纷,无论是“正人”仍是“小人”,总能找出几件工作来做佐证,但这样的证明是毫无意义的,跑得快-西汉袁盎的方圆人生:是正人,却排除异己;是小人,却直言进谏用如此单极化的思想来看待一个前史人物是十分片面的。

袁盎行事“方”,做人“圆”,“圆”是为了“方”而服务,他不是完好的正人,也不是完全的小人,和他的老友窦婴比起来,他多了一丝油滑,但又没有丢掉窦婴身上的那一种游侠气质。“方”是他做人的底线,是他处事的准则,“圆”是他的跑得快-西汉袁盎的方圆人生:是正人,却排除异己;是小人,却直言进谏后路,是为了达到“方”的意图而采纳的方法方法,方中有圆,圆中有方,这才是真实的袁盎啊!




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