设为首页 | 加入收藏

欢迎访问幸运彩票app安卓版-幸运彩票app下载苹果版-幸运彩票app苹果版

国际合作 >> 幸运彩票app安卓版-揭秘古埃及人的法老崇拜:一种具有神秘色彩的极点宗教方式

文/江南铲史官

古埃及人笃幸运彩票app安卓版-揭秘古埃及人的法老崇拜:一种具有神秘色彩的极点宗教方式信宗教,正如古希腊历史学家希罗多德所言,它比世界上任何一个民族都要虔诚,宗教因素淋漓尽致地渗透到了古埃及人社会生活的方方面面。作为宗教形式的一种,法老崇拜对古埃及社会有着广泛的影响,它在一定程度上决定着古埃及的国家制度、社会结构、发展模式以及古埃及人的思维方式。而这种崇拜产生的原因是多方面的。

一、古埃及人将法老视为神的化神

古埃及人笃信宗教,和世界上大多数民族一样,自然是其宗教的最初原始对象。史前的埃女生河边群殴女同学及人缺乏知识,十分蒙昧,对复杂多变的自然现象难以作出科学的解释,因此只能诉诸超自然的神秘力量,把自然当作神灵加以崇拜。

随着对生存环境的熟悉和其认识能力、自然知识的增长,古埃及人对于动植物的崇拜渐渐脱颖而出,而对其他自然物及自然现象的崇拜有所淡化。这与古埃及人生存环境和思维方式密切相关。首先,古埃及沙漠遍布,所以古埃及人对植物和绿洲有很深的依赖感。其次,恶劣的自然环境加之尼罗河的泛滥对古埃及人来说是十分严峻的挑战,而在如此条件下,动植物却保持极其旺盛的生命力,这样一来,其生命力对古埃及人来说便是超人力的,所以,古埃及人对动植物的崇拜可以说是对生命的热爱,对生命力的崇拜。

神秘的古埃及文明

到了文明时代,古埃及人的知识有所增长,对自身才智的认识加深,应对自然的经验也大大增加,人们便更倾向于用自身的形象塑造神,神由动植物形象向人的形象过渡,出现人格化的神。此时开始,古埃及的许多神祇虽是动物形象,但是表现出了人的行为方式,更有一些神表现为动物和人的形象相结合,比如:克奴姆神就是公羊的头人的身体。

古埃及宗教发展到这一阶段,不仅出现了拟人化的神,而且产生了化身为人的神——法老。法老有多重身份,他既是现世统治国家的人性国王,又是神派到人间照管黎民百姓的具有神性的“牧羊人”,同时也是众神和人之间的媒介。

古埃及人认为神会永恒地降附到人的身上,或者通过某种神秘的方式赋予人高度神力。而且有时某些获得神性的人还掌握最高政治权,那么他们既是神又是王,这也就是古埃及法老神祇的由来。

古埃及人相信,法老能降福于其崇拜者,只有在法老的福泽下,才能风调雨顺,这一切力量都是凡人无法企及的。所以,在古埃及,历代法老都被敬拜为神,他们生前即在寺庙中立像,供自己的臣民、信徒作为神像来顶礼膜拜。

古埃及人往往将法老制成木乃伊

二、法老是社会秩序的主宰者

古埃及宗教中虽然神祇众多,没有统一的经典,但是有一个理念或者说是世界观始终贯穿其中,那就是玛阿特。纵观古埃及历史,在守旧与改变的激烈进程中,玛阿特的基本概念一直是世界的根基与秩序。玛阿特不仅是宇宙秩序而且是社会秩序。

在古埃及,玛阿特也有具体的形象,它是一位头戴羽毛的女神,这支羽毛是奥西里斯亡灵审判称上的参照物,这就足见其神圣性之高。古埃及人相信,当时的世界是由神创世而来,而在创世之时,神也创造和确定了一种秩序,那就是玛阿特,国王的权威也是建立在这种秩序之上的。所以,古埃及人显得十分保守,或者说是对秩序的坚守,他们厌恶变化,习惯生活在一个按部就班、循环往复的世界里,他们认为:永恒性是检验事物是否具有真正重要意义的幸运彩票app安卓版-揭秘古埃及人的法老崇拜:一种具有神秘色彩的极点宗教方式唯一标准。在古埃及人头脑中唯一的一次巨变就是创世,它变混沌为有序,自此之后再无大的变化。

古埃及壁画

根据古埃及创世神话,造物主阿图姆拉创造世界并确定秩序,然后他通过把埃及的统治权传递给其他神的方式安排了王权,最后统治埃及的权力落到了荷鲁斯神的身上,他又化身为每一位法老。众神离开人间,为了保障世界的有序,它们选择了法老作为接班人,顺理成章,作为神的继承者的古埃及法老们成为玛阿特的现世主持者,维护秩序和正义。

因此,古埃及人有着一种特别的法老观:法老不仅是最高统治者,唯一的人间神,而且还成为了秩序的维护者。在古埃及描绘战争场面的壁画和浮雕中,法老的敌人总是被描绘成混沌的,而法老及其军队都是清晰可见的,二者形成了鲜明的对比。在更深的意义上,法老已经成为了秩序的象征,古埃及人深信只有在法老的统治与庇护之下,世界才能够井然有序,和谐才不会被混沌吞噬。

法老不仅是最高统治者,唯一的人间神,而且还成为了秩序的维护者

三、宗教神话传说赋予法老以神性

传统的埃及历史是以宇宙神学为开端的,所有的古埃及神话,无论其完整与否,都有着一个共识:在人王统治之前,是神在统治者世界,起初的古埃及历史是一个从神王朝向人王朝的过渡。

按照赫利奥坡利斯神话,神王朝有九大神,他们完成了创世,并且是埃及最初的统治者,正如美国宗教学家亨利富兰克弗特所说,“在埃及,王权与世界同龄。创世之日就是王权产生之时。”神在赋予世间王朝体制的同时,也赋予了“国王”无可争辩的神性。

在神王朝的后期,古埃及爆发了一场兄弟之争,这场争斗主要是在奥西里斯和他的弟弟塞特之间进行的。他们同为赫里奥坡里斯的九柱神之一,塞特设计谋杀了奥西里斯,夺取了王位。他将奥西里斯的尸体分成十四块,并弃之各地。伊西斯是奥西里斯的妻子,她不辞艰辛,遍寻各处,最终找回了分散的尸体。她的行为感动了众神,因而他们帮助奥西里斯复活。获得重生后,奥西里斯与伊西斯孕育了荷鲁斯,而长大后的荷鲁斯击败了塞特,夺回了王位。

荷鲁斯之眼

荷鲁斯是神王统治时代的最后一位神王,接着,他的统治权传承给了人幸运彩票app安卓版-揭秘古埃及人的法老崇拜:一种具有神秘色彩的极点宗教方式性的统治者。大约公元前3100年,古埃及进入了人王朝,国王美尼斯作为第一王朝的开创者,继承了荷鲁斯的王位,成为古埃及第一个人王——法老。

从此,法老作为神王荷鲁斯的继承者可以行使荷鲁斯神赋予的权力,他们被称为现世荷鲁斯。这种王位的赠予作为古埃及绘画和雕塑的周期性的主题,以各种形式存在了数世纪。比如,法老的去世经常被描绘成“一只鹰飞向天国”而他的继任者被说成是要登上“人间的荷鲁斯王位”。

按照古埃及神话传说,法老不仅继承了荷鲁斯的王位,而且继承了荷鲁斯与奥西里斯之间的父子关系。所以,逝去的法老与奥西里斯有着莫大的相关性。法老虽被认同为荷鲁斯在人间的化身,可是事实上法老也是人身肉体的自然人,那么他就难以逃脱死亡。

众所周知,古埃及人关注死亡,但是他们并不认为死亡是一切的终结,相反,他们以为死亡是生命漫长历程中的一个阶段的开始。所以,死去的法老亡灵会像奥西里斯一样复活进入永生的世界,灵魂升天变为宇宙中的一颗星,继任的法老成为现世的荷鲁斯神统治万民。

死去的法老亡灵会像奥西里斯一样复活进入永生的世界

四、作为埃及的最高统治者需要权威

古埃及是面积广大的王国,国土最大时可达尼罗河第四瀑布以南,这便需要有力的政府对其加以治理和协调。作为国家的最高统治者,法老是政府的中心,他也担负着治理社会与自然的职责,并成为古埃及人稳定生活的重要保障。

第一,在埃及人的观念里,社会是不公平、不平等的,是有强弱之分的。法老便在这个社会中帮扶弱者,维护人与人之间的和谐,保持社会稳定。

古埃及社会就像一个大家庭,而法老犹如一位拥有家长权力的父亲,他可以使兄弟之间关系和幸运彩票app安卓版-揭秘古埃及人的法老崇拜:一种具有神秘色彩的极点宗教方式睦,并对屡教不改的孩子加以惩罚。在古埃及的社会里,人与人之间形成了金字塔式的等级制度,各级成员之间的和谐关系需要法老权威来加以平衡。王权是实现社会秩序的唯一保证。因此,在古埃及,法老代表着臣民间的秩序、伦理,社会关系的和谐,受到臣民们的信赖与崇拜。

在埃及人的观念里,社会是不公平、不平等的,是有强弱之分的

第二,经济是王国的基础,决定着生活是否幸福。在整个法老时代,产品再分配制度一直在国家经济中起决定作用,而这需要在法老的协调下完成。

古埃及国家实行中央集权,法老是一切土地的所有者,他征收实物地租来供养王室、官吏、工匠以及军队,而地区间的物产差异性较大,所以需要调剂和重新分配。这就与缺乏法老权威的中间期形成鲜明对比。在混乱的中间期,饥馑四起,国家一贫如洗,人口迅速减少。这样一来,法老便成了丰衣足食的象征,受臣民崇拜。

第三,古埃及是一个农业国,源远流长的尼罗河数千年来都是埃及人发展生产的倚重。但是尼罗河泛滥,除了带来了肥沃的土地之外,还会给农业发展带来一些损失,因此修建水利工程是非常必要的。

但是,尼罗河流经不同的城邦,如果各幸运彩票app安卓版-揭秘古埃及人的法老崇拜:一种具有神秘色彩的极点宗教方式个城邦各自为战,那么水利工程的功效是不明显的。这就需要法老权威在修建水利工程中的统筹和协调作用。因此,法老又是生产安定的重要保障,受臣民崇敬。

尼罗河孕育了古埃及文明

五、结语

古埃及是以法老为中心的政教合一的国家,它有相当健全且较同时代更为先进的国家管理制度,这些制度在人类历史上是具有首创性的,有利于增进人类社会的文明程度。作为国家宗教的法老崇拜对这些制度的最终确立并得以平稳延续具有深刻的作用。

但法老崇拜的存在也造成了古埃及人刻板的思维方式,法老在古埃及拥有专制权力,可以决断一切,为万民安排一切,每一代古埃及人都循环着既定的生存模式。在这样的生存环境中,古埃及人无需思考、思辨,久而久之便造成了其保守固化的思维。

法老崇拜的存在也造成了古埃及人刻板的思维方式

更多精彩请关注“江南铲史官”,如有不足之处还请批评指正,敬请留言,必定认真回复!谢谢!

文中图片源自网络,版权归原作者所有。



上一条      下一条
返回顶部